Sobre un Útero y sus Efectos Colaterales

"La histeria (del frances Hystérie, y éste del griego  ὑστέρα "útero") es una afección psicológica que pertenece al grupo de las neurosis y que padece el 1% de la población mundial.Se encuentra dentro de los trastornos de somatización y se manifiesta en el paciente en forma de angustia al suponer que padece diversos problemas físicos o psíquicos"
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               A mi no me queda muy claro, exactamente cómo, un dia un ser humano tomó la palabra histeria y la aplicó a la clase de personas a las que me voy a dedicar en estos párrafos. Pero dudo que el objeto de mi análisis tenga un útero. Y a estas alturas, luego de tantos años de error conceptual, creo que poco tiene ver la histeria con un trastorno neurótico. Sería uno de los primeros casos registrados en el que un concepto se escapara de su propia palabra. Y el momento de la foto en que Saussure se pone a lavar los platos, y yo a reirme del significado y el significante. 


              Un histérico/a, mas allá de Wikipedia, es un personaje de mierda. No técnicamente compuesto por mierda, sino con algunas partículas contaminantes dentro de su cuerpo, enfermando su cerebro y haciéndolo actuar como un idiota. Eso es lo que es. Un alguien insatisfecho. Un alguien con poco ego, que se esconde tras la presunción de éste ultimo exacerbado, y juega un rol infantilmente diseñado y sin ninguna arista. Es un tipo de humano chato. 


               El histérico cree atraerle a un sujeto, o incluso tiene a veces la certeza, y juega con eso. Invierte su tiempo, su cuerpo y su voluntad. En la vorágine de la acción, hasta se divierte.  Acusa inocencia en el arte del regodeo, incluso se dice ajeno a la tensión sexual. Extralimita su simpatía, con un poco de astucia, y un decibel antes de picar en rojo, baja lo picos con algún comentario desagradable. Siempre con una carita sonriente. Pase lo que pase. El histerico tira constantemente de la soga. Y se basa de dos herramientas para ejercer su práctica: la seducción y el desprecio. 


        
              Y del otro lado, esta la víctima. Esa persona que un día divisó entre la maleza un sujeto  y se vió envuelto en la telaraña de la soberbia mas efectiva. Tal vez la víctima nunca hubiese mirado al sujeto si no fuera porque aquel, histericamente, urgó con la mas extraña sutileza en los arcones del mismísimo infierno ajeno. Ahora, el histérico le interesa a la víctima. Nunca se sabe si por interesante o por histérico. 


               Lo cierto es que un tiempo después de haberse visto inmerso en este juego de niños, y no tener respuestas, la víctima empieza a cuestionar si aquel sujeto atrayente lo es tanto como alguna vez creyó que lo fuera. Ya soportó todo tipo de humillaciones en su cabeza. Ya analizó todo tipo de oraciones que el histérico profiriera. Ya postergó todo tipo de actividades sociales en la búsqueda de concretar las amenazas del su centro de atención. Ya está. Ya se hartó. Y aquel tan deseado modelo, provocador y atrevido, sexy y caliente, pasa de ser un sujeto de atracción a un objeto de deseo. Ahora ya no esta frente a un humano sino a una cosa. Y uno con las cosas hace lo que quiere. Incluso olvidarlas en alguna mesa de bar, en algún taxi, en alguna esquina. 


              El histérico no sabe por que histeriquea, y la víctima tampoco. Ambos pierden tiempo. Ambos tienen miedo. Ambos se vuelven, en ese momento en que están frente a frente, completamente simbióticos. Ambos se pierden el uno al otro.  Ninguno coje, eso está claro. 






1-  http://es.wikipedia.org/wiki/Histeria

Desde ayer

Desde ayer puedo discutir sin testigos. Mi balcón estará vacio para siempre.

Desde ayer tengo un novio entero. Ya no lo comparto con nadie.

Desde ayer tengo que buscarme yo misma videos bizarros y sin sentido en internet.

Desde ayer no tengo q dar explicaciones a nadie sobre mis gustos sobre hombres. Me gustan todos y diversos y probablemente nadie lo note.

Desde ayer nadie va a hacerme la contra en nada. Puedo hacer aburridamente todo lo que quiera.

Desde ayer, nadie va a hacerme un reclamo de nada.

Desde ayer, nadie va a llegar tarde a mi cumpleaños.

Desde ayer, el dígalo con mímica es difícil y aburrido. Nadie piensa películas  fáciles y se enoja cuando no aceptamos la propuesta. 

Desde ayer, no voy a ir mas a bares llenos de travestis y olor a Nikov volcado.

Desde ayer, no hay más frases graciosas, burlas creativas y tonos burlones.

Desde ayer,  “mamadera”, “el maaass barri” y “sale guiso” dan mucho más que risas.

Desde ayer, ya no hay bandas aburridas, centros culturales chetos y muestras de arte fashion.

Desde ayer, me reprocho no haber visto “Begotten” todavía. Recién encontré el DVD.

Te fuiste sin ver Lynch, sin decirme todos tus secretos en outlets y ferias americanas, sin ser viejito como en la foto de Firmat, sin venir al campo, sin viajar conmigo, sin leer mis libros, sin llevarme a Tucumán. 
Sin avisar.

Desde ayer, mi mundo está incompleto.

Entre la intención de pensamiento, la incongruencia política y el Macrismo.

Una de las cosas que más me preocupan es la falta de “intención de pensamiento”. ¿A que llamo yo “intención de pensamiento”? Justamente a eso, a querer pensar y luego hablar u opinar.

Día a día me encuentro diciendo “ese tipo no piensa” “esa mujer no piensa” y caigo una y otra vez en la oscuridad de no saber si soy yo la que no piensa y me sobre estimo. Seguramente un poco de eso haya, pero también un poco de lo otro.

Las épocas de elecciones son gratificantes para mí. Paso las horas escuchando y leyendo plataformas y campañas, incluso de lugares donde no debo votar, y tratar de entender las estrategias publicitarias de cada uno de los candidatos y partidos políticos. Porque entiendo que estamos en tiempos donde no importa mucho lo que se dice, sino como se dice. Y como llega al público. El camino del mensaje hoy se anda solo.

Entonces, sumida en el verano electoral, me encuentro con el video “Chau Kris” que sube “La Solano Lima”, un grupo de jóvenes del Peronismo PRO (como si tal cosa existiera), amigos de uno de los funcionario más corruptos de dicha aglomeración política (creo que algo así es el PRO); hablo de Cristian Ritondo, el “puntero” de Lugano y Mataderos, obviamente. 

Como si pocas similitudes hubieran entre el PRO y el fascismo, el video comienza amenazando con colgar del pescuezo a los actuales funcionarios Kirchneristas, en una suerte de ridiculización grafica, que viene de las épocas de la Revista Humor. Y la amenaza, no obstante, se sostiene en una carrera contra la justicia, siendo que el ahorcamiento vendría “antes de que vayan todos presos”. Tal frase me recuerda que actualmente, el único político procesado por la justicia, que juega este partido de bridge berreta, es el JEFE MAXIMO de estos pibitos. No quisiera que la premisa se invirtiera (no me interesa que los corruptos mueran ahorcados, simplemente los quiero fuera de sus funciones y presos) pero sería más acertado ocuparse de quien realmente debe ir a la cárcel.

Otra cosa que me preocupó al continuar con el visionado, es que la letra presenta graves incongruencias. No sólo textuales, sino que respecto de las imágenes, y porque no también, entre en subtitulo y la letra. Cuando uno trabaja con imagenes dice tanto con lo que muestra como con lo que oculta, y  me pregunto si la ausencia de imagenes del conflicto del Indo Americano tendra algo que ver con que los Solano Lima son unos de los principales sospechosos de comenzar el enfrentamiento. Como trabajadora del área audiovisual exigiría un poco más de respeto al tratar un material que pretende ser artilugio político de primera línea. Pero ¿que más da lo que yo pida?

En este mismo camino entonces, las imágenes de los indigentes durmiendo en las calles, se juntan con las de las camas vacías de los hospitales, y las manifestaciones de los pueblos originarios, acompañando una letra que dice “si todo lo perdí” .  Lejos de ser esta la década en que los Argentinos perdimos todo, no logro recapitular si quienes están en oposición al gobierno nacional son conscientes que los índices de indigencia y desocupación han presentado considerables mejorías en los últimos 8 años. Y que el presupuesto para la Salud, en nuestra bendita Ciudad, no tuvo la misma suerte. Creo que toda GESTION tiene su lado débil, y es una pena que quienes quieran encontrarlo, carezcan de “intención de pensamiento” y terminen vociferando palomas al viento. Y ridiculizándose también, por que no. La ignorancia auto determinada es triste.

Hablando de triste, retomo el video y focalizo en que la elección de un imitador de Vicentico es bastante desafortunada, si se tiene en cuenta que el cantante tiene cierta inclinación política opuesta a los solano lima boys, y más que protagonizar la letra de la pseudo canción de protesta, debería estar en el cuadro de supuestos kirchneristas, que también aparece en el video, donde figura desde Maradona hasta Campanella, pasando por Víctor Heredia, y ¿Elio Rosi? Quiero pensar que estoy confundiéndome de cara.

Más adelante, la letra plantea preocupación por las drogas y lo mal que estas le hacen a los jóvenes. Yo también me preocupo por las drogas y lo mal que estas nos hacen a los jóvenes. Pero también me preocupa lo mal que les están haciendo las drogas a estos pibes. Porque si yo fuera menemista, duhaldista, y amiga de De Narváez, evitaría tocar este tema. Por el bien de mi imagen política. Pero para hablar de imagen política, hay que tener noción de lo que la política es, y ellos, al canto de “Perón o Muerte” prometen seguir militando. Y esta parte me lleno de alegría, y de esperanza. La esperanza de que algún día EMPIECEN a militar. Por que cuando alguien milita, aunque sea por una causa civil, particular, pequeña, se empapa de aquello que añora y lo siente. En cambio, cuando uno es parte de una aglomeración de oportunistas, sin ideologías, completamente corruptos, criminales y participes de una mafia golpista, el concepto de militancia se confunde y se gestan estos videos y estos mensajes.

Y para ir cerrando, ignoro formalmente el intento de humillación presidencial al mostrar que Obama no respondió a un supuesto saludo de Cristina ya que poco me importa lo que un presidente criminal como es este hombre haga con cualquier persona, salvo que la tire al mar. Eso si me importa.

Y así como ignoro, rescato la promesa de la militancia, de la conciencia, de que en un futuro la política vuelva a ser algo serio, cosa seria, porque de ella depende el futuro de todas las personas que pisamos suelo argentino, y que luchamos día a día por progresar y hacer grande a nuestra patria. Que nos comprometemos con un ideal, y que apoyamos un proyecto que con sus puntos fuertes y débiles, tira para adelante y nos ayuda a crecer.

Apuesto por seguir creciendo y festejo que La Solano Lima ya tenga su primer quiebre y haya un sector Macrista y otro Kirchnerista de la mano de Amado Boudou. Esto es el Macrismo. Una bola de cristal barato. Y yo me anoto para romperla en mil pedazos. 

Sobre la estupidez y lo estúpidamente natural.

Tal como sucede con todos los seres humanos, hay ciertas personalidades que influyen sobre otras con distintos grados de intensidad. Algunas causan normalmente (en un sentido popular del termino) perjuicios limitados, pero hay otras que llegan a ocasionar daños terribles, no a uno o dos individuos, sino a comunidades o sociedades enteras. Uno de los principales detonantes para estos efectos es, sin duda, la estupidez.
Sin embargo, un estúpido no tiene conciencia del daño que puede ocasionar, simplemente, por que no tiene conciencia de sus actos. Es estúpido, claro está. Y como tal, actúa guiado por prejuicios, que absorbe, o que su propia estupidez provocan.
Un prejuicio es justamente, algo que se gesta previo a una reflexión pertinente sobre un hecho o situación. Y como todo acto prematuro, deriva en algo irracional, carente de evaluación, por lo tanto de razón. Claramente.

En algunos casos el prejuicio es la consecuencia de un mecanismo de defensa para aquello a lo que se teme, un resguardo de la realidad. Y como la realidad no es individual debemos pensar este prejuicio en clave social. De aquí que, si el prejuicio es irracional, aquellos que lo generan también lo son.

Y si de realidad hablamos, hay que ser verdaderamente valiente para asumirla como social y congeniarla con la propia, para hacer de la realidad social una alternativa a la individual. El estupido no puede ni siquiera pensar en una realidad alternativa por que le teme. No es malvado ni debil, sino un cobarde. No se atreve a tomar partido de estas versiones de la sociedad por temor a que tales transformaciones pongan en duda ciertas estructuras e instituciones que están dadas y con las que coexiste.

Nuestra sociedad, como tantas otras que desconozco pero me temo no sea esta una característica propia de los argentinos, y dentro de la Argentina, las distintas sociedades reinantes, juzgan constantemente lo diferente. El diferente debe vivir como un híbrido inoperante para no llamar la atención de los señores perfectos que oponen el dedo critico a cualquier tipo de cuestionamiento o realidad alternativa. Un inoperante seria lo mejor. Y todos estos prejuicios excluyen fundamentalmente nuestros derechos como ciudadanos y personas, de elegir nuestro propio estilo de vida.

Quien se atreve a quitar su mirada de aquello que esta dado como natural en una sociedad y reflexionar sobre estos hechos, no solo logra sociabilizarlos sino que también se permite construir su propia realidad y con ella, su identidad. El estúpido no sólo no puede ser artífice de su propia existencia sino que tampoco pretende ponerla en duda. La estupidez incita a acatar los mecanismos de construcción de la identidad como propios y esto es obra de los espacios de poder y las instituciones que así logran cristalizarse mediante la anulación de la conciencia critica. Creo yo.

Un estúpido se sirve de los mecanismos de construcción social para constituirse como ser y rechaza lo diferente por miedo a enfrentarse a los pedazos rotos de una estructura que el mismo aceptó y hoy ya no le satisface. No quiere ni puede tener una mirada reflexiva sobre el mundo. Si el estúpido se alejara del temor e hiciera como el valiente, que intenta decodificar el pensamiento común y debilitarlo mediante su análisis, podría desnaturalizar lo social y así comenzar a construir su propia identidad. Desde un pensamiento mas critico, despojado de prejuicios, y mucho menos primitivo. Pero bueno, es estúpido al fin.


Jimena Salas Perilli (2005)